tag:blogger.com,1999:blog-106589782024-03-13T19:55:44.922+02:00كما أرىمـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1152830067303222552006-07-14T01:12:00.000+03:002006-07-14T02:02:05.730+03:00المهرجان القومي للمسرح المصري<div style="text-align: center; color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size:130%;"><br /><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Times New Roman;"><strong><br />بدأت يوم الاثنين 10/7 أولي فعاليات<br /><a style="color: rgb(153, 0, 0);" href="http://www.cdf.gov.eg/Arabic/national_theater/index.htm"> المهرجان القومي الأول للمسرح المصري</a><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span><br />وتستمر حتي يوم الأربعاء الموافق 19/7 تعرض العروض علي معظم مسارح القاهرة<br /><br /></strong></span></span></span><div class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><strong>يشارك بالمهرجان القومي للمسرح المصري 38 عرضاً لـ 32 فريق من مختلف الإتجاهات المسرحية حيث يشارك البيت الفني للمسرح بـ 9 عروض ومركز الإبداع الفني بـ 3 عروض ومركز الهناجر للفنون بـ 3 عروض والبيت الفني للفنون الشعبية بعرض واحد والهيئة العامة لقصور الثقافة بـ 5 عروض والجمعية المصرية لهواة المسرح بعرضين و جمعية دراسات وتدريب الفرق المسرحية الحرة بعرضين وتشارك الجامعات بـ 4 عروض والاتحاد العام للشركات بعرضين والمسرح الخاص بـ 3 عروض وعرضان لكل من الفرقة المستقلة و المعهد العالى للفنون المسرحية و على هامش المهرجان يشارك عرضان<o></o></strong></span></span></span></div> <span lang="AR-SA"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><strong><span></span></strong></span></span></span><br /><b><span style="color: rgb(102, 51, 0);font-family:Simplified Arabic;" ><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);">لحضور</span> <a style="color: rgb(153, 0, 0);" href="http://194.79.103.179/national_theater/sch.asp">العروض</a><span style="color: rgb(153, 0, 0);"> </span><span style="color: rgb(0, 0, 0);">برجاء الحصول على</span></span></b><span style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 0);"> دعوة مجانية من شباك تذاكر المسرح المقام به العرض </span><br /><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Times New Roman;"><strong></strong></span></span><span lang="AR-SA"></span><br /></span><div class="MsoNormal" dir="rtl"><span style="font-size:130%;"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Times New Roman;"><strong><o></o></strong></span></span></span></div> <span style="font-size:130%;"><a style="color: rgb(153, 0, 0);" href="http://194.79.103.179/national_theater/group.asp"><span lang="AR-SA"><span style="font-family:Times New Roman;"><strong>عن الفرق المشاركة</strong></span></span></a><br /></span></div>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com35tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1150280506099023952006-06-14T10:56:00.001+03:002008-04-01T15:20:23.082+02:00أسكندريللا:أصل الحكايه مش بالنوايا<div style="text-align: right;"><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: right;" class="MsoNormal" dir="rtl"><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">لطالما أحببت أغاني الشيخ الجميل العنيد إمام عيسى، صوته الساخر المعبر وهو يشدو بكلمات أحمد فؤاد نجم اللاذعة التي تبعث أحيانا على الضحك </span></span><span lang="AR-EG" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الذي يتفجر من أعماق حزننا</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">، أو التي تطلق فينا أحيانا أخرى تلك الرغبة الكامنة في التمرد و</span></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الثورة على تردي الأحوال، و لذلك فقد كنت شديدة الحماس عندما دعتني إحدى</span></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">صديقاتي لحضور حفل لفرقة إسكندريللا، فهم يقدمون أغاني للشيخ إمام و الشيخ</span></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">سيد درويش</span></span><span dir="ltr" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">.<br /><br /></span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">ُ</span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">قمت بدوري بدعوة العديد من أصدقائي، فحماس فرقة من</span></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الشباب إلى نشر تراث الشيخين الأكثر تأثيراً في تاريخنا الغنائي الحديث من</span></span><span dir="ltr" lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">وجهة نظري علي الأقل، لابد أن يقابل بحماس مماثل</span></span><span dir="ltr"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">.</span></span></p><div style="text-align: justify;"><span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/20060608_00400_1.0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/400/20060608_00400_1.0.jpg" alt="" border="0" /></a></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">أسكندريللا تغني</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></div><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span><div style="text-align: right;"> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">غنت أسكندريللا</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">مجموعه منتقاه من أغاني الشيخين، فاختاروا من للشيخ سيد درويش أغاني العمال و</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الصنايعيه، وهو التراث الأجمل و الأكثر إبداعا للشيخ سيد الذي أستطاع بمقدرة فائقة أن يعبرعن</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">شريحة كبيرة من المجتمع المصري في ذلك الوقت، كان قد تم تجاهلها أو</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">تقديمها بسذاجة ، فأعاد صياغة الحياة اليومية لشريحة الطبقة العاملة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">المصرية من أجراء و فواعلية و جارسونات و عربجية بما تحمله من طقوس و لغة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">خاصة و مصطلحات و أفكار، في شكل أغاني سلسة خفيفة الظل، ورغم بساطة اللغة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">المستخدمة والألحان البعيدة كل البعد عن التأثير التركي السائد في ذلك</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الوقت، لم تخلو هذه الأغاني من نقد لاذع لأحوال المجتمع المصري في تلك</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الحقبة</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">أما عن أغاني الشيخ إمام، فلمن لا يعرفه، فهو المغني المصري الوحيد خلال الخمسين عاماً الماضين الذي كانت لأغانيه منحي سياسي مباشر، فقام هو و رفيق مشواره أحمد فؤاد نجم بإنتقاد النظام و أعوانه و زبانيته، و كان خلال تلك الفترة من عمر الوطن هو الصوت الوحيد الذي أمتلك الجرأة علي الغناء بلسان حال الشعب الغاضب.<br /><br />و قد انتقت اسكندريللا من أغانيه تلك التي تخاطب المعتقلين، ربما رجع ذلك لتوافق تلك الأغاني مع ما يحدث في الوقت الراهن، وكنوع من التضامن مع العديد من النشطاء المعتقلين حالياً، أما عن اختيارهم لأغنية الختام (جيفارا مات) فربما جاء كإهداء لروح الراحليين</span><a href="http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=19237"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> أحمد</span></span></a><a href="http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=19237"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span></a><a href="http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=19237"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">عبد الله رزة</span></span></a><a href="http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=19237"><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> و يوسف درويش</span></span></a><span style="color: rgb(204, 0, 0);"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الذين كانا قد توفيا قبلها بساعات.</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span><span style=";font-family:Arial;" lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">في الدقائق الأولي من الحفل كنت مازلت أحتفظ بحماسي السابق، فما أجمل أن أسمع أغاني الشيخ أمام يتغني بها شباب آثر أغاني الشيخ الضرير عن الانجراف في موجة الأغنية السائدة الأقرب إلي أسماع الشريحة الأعرض من الجمهور، وما أحلي أن يقبل كل هذه العدد من الجمهور علي سماعهم ، فقاعة الحكمة بساقية الصاوي كانت قد أمتلئت عن أخرها حتى آن بعض الحضور أضطر للوقوف في الممرات الجانبية.</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />ومرت الأغنية الأولي فالثانية، وبدأت ألحظ علي نفسي انفصالي التدريجي عن ما يحدث، وبالتدقيق أحسست بأن استمتاعي المتناقص بالأغاني سببه أسلوب أداءها الذي يكاد يقترب من أسلوب الكورال المدرسي، فهذه الأغاني ذات الطبيعة الخاصة تعتمد بشكل أساسي علي أداء المغني، هو وحده باستطاعته أن يصل بالأغنية إلي قمة شكلها الفني أو يتوقف بها عند مجرد العرض الوثائقي، فقد أجهد المغنيين أنفسهم في أداء حاد، ربما اعتقدوا أنه الأقرب إلي روح و طبيعة تلك الأغاني الثورية، و لكن تم ذلك دون التركيز علي ما تملكه الكلمات من قماشه فضفاضة شديدة الثراء، تسمح بالتحليق عاليا و الإبداع في الأداء. فما بين صوت الآلات الذي أرتفع علي صوت الغناء بشكل مستفز وما بين الأداء المتشنج للمغنيين تاهت المعاني و دلالات الكلمات. وأنا لا أقصد هنا عدم إعجابي بأصوات أو قدرات الفريق، بل علي العكس، فإنني أستشعر بأن قدراتهم تفوق ما قد تم تقديمه في هذا اليوم</span></span><span dir="ltr"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12pt; text-align: right;" align="right"><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">خرجت من الحفل وأنا أتلهف بشدة لسماع صوت الشيخ الضرير. حقك عليا يا</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">عم إمام، فقد ظننت خطئاً أن بوسع الجميع تقديم أغانيك بنفس الجودة ورهافة</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">الحس، علما بان الذين يعرفون أغانيك جيداً يعلمون مدي رداءة معظم</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">التسجيلات نتيجة لأن أغلبها كان قد تم جمعه من الحفلات الخاصة، و لكن ذلك</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">لم يمنع من قدرتها علي التأثير الصادق في مستمعيها</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span>.</span></span><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></o:p></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span dir="rtl" lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">مازلت أحتفظ بحماسي لفرقة إسكندريللا رغم خيبة أملي في حفلي الأول لهم،</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">فتجربتهم مهما شابها من تحفظات قد يختلف البعض معي عليها، مازالت جديرة بالاحترام، وما</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">أحوجنا الآن إلي هذه الكلمات الصادقة التي رغماً عن أنها</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">ُوجهت إلي</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">المصريين</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">في حقب زمنية شديدة البعد عن عصرنا الحالي إلا أنها وللسخرية مازالت تنطبق</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">علي أحوالنا و تجعلنا في أمس الحاجة إليها اليوم. فلنغني جميعاً للشيخ</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">إمام و ليستمع له المزيد و المزيد، عله</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span dir="ltr"></span> </span><span dir="rtl"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">تحدث المعجزة</span></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><o:p><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></o:p></p> </div><div style="text-align: right;"><span dir="ltr"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">.</span></span></div></div> </div>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com33tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1150213793275401342006-06-13T18:34:00.000+03:002006-06-14T10:45:39.020+03:00يحكى أن مرة واحدة حبت واحد<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/tea.2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/400/tea.0.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;"></span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;">الصورة دي و الشعر ده بتوع <a style="color: rgb(153, 0, 0);" href="http://www.wellandbrothers.com/">واحد صاحبنا</a> تعاطف مع واحدة صاحبتنا لما حبت واحد قوي قوي<br /></span><br /></div></div>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com21tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1148201906167633552006-05-21T11:50:00.000+03:002006-05-25T15:06:45.663+03:00لقاء الربيع<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><a style="font-weight: bold; color: rgb(0, 0, 102);" href="http://www.thetownhousegallery.com/newsletter/may-07.html">لقاء الربيع لفرق المسرح الحر</a></span><br /><br />اللقاء الأول<br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 0, 0);">*هامش من الحرية *<br /><br /></span></span> تنظمه جمعية دراسات و تدريب الفرق المسرحية الحرة بالتعاون مع جاليري التاون هاوس</div>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1145802609721739772006-04-23T14:44:00.005+02:002008-04-01T15:28:28.919+02:00حالة من الكستور و الغٌناأحمد و دودو و علي و هاني...<br />شباب صغير زى الورد، شكلهم يفتح النفس و القلب، كل ما بشوفهم بأفرح قوي، مش عارفه ليه، يمكن عشان بيفكروني بأيام الجامعة، لما كان كل همنا نضحك و نفرح و نعمل مسرحية تكسر الدنيا، هما كمان، عاملين فرقه جميله أسمها "حالة" مع مخرجهم محمد عبد الفتاح.محمد شبه أي شاب مصري ممكن تشوفه في الشارع كل يوم ومسرحهم بيقولوا عليه مسرح شارع.. بيقفوا وسط الناس يمثلوا و يغنوا و يوجعوا قلبنا أكتر ما هو موجوع. يجبرونا نبقي جزء من عرضهم أو يعني ممكن نقول جزء من لعبتهم، نلعب معاهم و نضحك معاهم و يمكن كمان نعيط معاهم.<br /><br /><p dir="rtl" align="justify" style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: right;" align="right"><span class="Apple-style-span" style="font-family:arial;"><br /></span></p> <p dir="rtl" align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/IMG_4520.1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center;" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/IMG_4520.0.jpg" border="0" /> </a><p align="center"><a href="http://pg.photos.yahoo.com/ph/maha_hamdy/album?.dir=2594re2&.src=ph&store=&prodid=&.done=http%3a//photos.yahoo.com/ph//my_photos"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">كستور أكتر</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> </span></p><p dir="rtl" align="justify"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span><span style="font-family:arial;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /></span></span></p><p style="font-family: arial;" dir="rtl" align="justify"> </p><p dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family:arial;"><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">فضلت أفكر و انا متجهه لحضور أخر عرض لفرقة حاله "كستور : غناء بالكساء الشعبي" اللي المره دي علي غير العاده عملوه في قاعة صغيرة في بيت المدينه </span></span><span dir="ltr"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">Town House</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span dir="rtl"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span dir="rtl"></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span dir="rtl"></span></span><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><span dir="rtl"></span> ، يا تري الكستور ده حاجه بتاعتنا إحنا لوحدنا .. ولا كل الشعوب الغلابة اللي زينا ليهم برضه في الكستور، و بعدين لقيت أنها مش فارقة، اصل أكيد في الأخر الهم واحد.. يعني تعددت الأسماء و الكستور واحداً.<br /><br />القاعة كانت صغيرة جداً..الحيطان عليها إعلانات كتير " يوجد لدينا أفخر أنواع أنفلونزا الطيور" " أشتري 2 كيلو لحم بقري مجنون و أحصل علي إقامة مجانية بمستشفي المجانيين" " كلور صيني" "زيت" "صابون" و غيره . دخلنا و قعدنا، الكراسي مصفوفة لحد الأخر.. قلت لنفسي هي الفرقة حتمثل فين.. بدأ العرض وأتفتحت الحيطه اللي قدامنا، لاحظت ساعتها بس ان كان مكتوب عليها "مجمعات النيل"، اتاريهم فتحوا لنا الدكان، كل حاجة للبيع و اللي ما يشتري...يقعد و يتفرج.<br /><br />و إذا كان الكستور بتاع كل الغلابه فــ الأغاني اللي غنوها أكيد بتاعتنا إحنا بس، أغاني من تراثنا و من وجعنا وكمان من وقوعنا.عرض كامل بالغناء التراثي و الشعبي. سيد درويش و الشيخ إمام و عمنا شكوكو و منيره المهديه علي حبة أحمد عدوية.<br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">علشان ما نعلا و نعلا و نعلا ...لازم نطاطي نطاطي نطاطي</span></strong><b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">يا عزيز عيني ، انا نفسي ألاقي بلدي</span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">تهون السجون و الشجون و المواجع و يغلي مع القهر حبك يا مصر</span></strong></b><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">و بما أن الموضوع كده ، فـ ميمنعش يغنوا برضه</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /><br /></span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">عم يا صاحب "جمال" أرحمني .. انا ليلي طال</span></strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><br /><br /><br /></span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">حالة بيقولوا أن</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> </span><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">" كل ما بنضحك بجد بنغرق الدنيا بالدموع"</span></strong></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"> و انا كل ما بأحضر عرض من عروضهم بقول ان المسرح بتاعنا لسه فيه الرمئ، و لسه فيه أمل يلمس الناس بجد، و يمكن أكون متفائلة زيادة و أقول انه ممكن يكون له دور و يغير الناس بجد، أو علي الأقل يخليهم مينسوش.. علي الأقل مينسوش.. علي الأقل نفضل فاكرين أن واقعنا الحالي هو الاستثناء.. و أن لازم يجي يوم و نلاقي بلدنا بقي.</span></span><span dir="ltr"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><o:p></o:p></span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; font-family:arial;"><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">حالة حيعرضوا كستورهم مرة تانية يوم 25 مايو، يوم وقفة القضاة مع منظمات المجتمع المدني امام دار القضاء العالي.<br /><br />آه... نسيت أقول أن العرض ُمهدى لضحايا محرقة مسرح بني سويف..</span></span><span lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;"><o:p></o:p></span></span></p> <p dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style=" ;font-family:arial;" lang="AR-SA"><span class="Apple-style-span" style="font-size:medium;">أتنهد بعمق و انا أتسائل..يا تري الطفايات اللي كانت مالية العرض كانت لغرض سينوغرافي ولا الفرقة كانت خايفة نتحرق كلنا تاني!<br /><br />مجرد تساؤل!</span></span><span lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p dir="rtl" align="justify"></p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com36tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1145141069277441572006-04-16T00:21:00.000+02:002006-04-16T00:59:15.513+02:00من أول السطر<p dir="rtl" align="right">منذ حادث بني سويف و انا لا أجد في نفسي الرغبة في الكتابة، لا أدعي أن ما حدث هو السبب الرئيسي و لكن ما حدث بالتأكيد قد أوجد بداخلي مساحة من الألم تضائلت بجانبها جميع المساحات الأخري، هذا بالاضافة إلي تفرغي لمدة لم تكن قصيرة للعمل علي <a href="http://five-september.blogspot.com/"><span style="font-size:85%;">التدوينه الخاصة بأخبار الحادث</span></a> بجانب العمل التطوعي في جماعة خمسة سبتمبر<br /><br />الأن بعد مرور ما يقرب من 6 أشهر، أعود بخطي هادئه إلي محاولاتي السابقة للكتابة في الفن. أعود لأكتب عن المسرح و السينما و الفن التشكيلي كما أراهم </p><p dir="rtl" align="right"><br />نقطة<br />و نبدأ تاني من أول السطر</p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com13tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1128729405303234852005-10-08T01:19:00.000+02:002005-10-27T21:17:19.180+02:00علشان اللي راحوا مننا<div align="center"><strong></strong><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/flyer2.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/400/flyer2.jpg" border="0" /></a><br /><span style="font-size:180%;"><strong>"علشان اللي راحوا مننا"<br /><br /></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>حفلات فنية تقام لصالح ضحايا حريق بني سويف<br />يشارك بها مجموعة من الفنانين المتطوعيين<br /></strong></span><br /><strong>من 22 إلى 29 أكتوبر</strong> - جميع الحفلات تبدأ<strong> 9 مساءً </strong>علي مسرح التاون هاوس </div><div align="center">شارع النبراوي متفرع من شارع شامبليون – القاهرة<br /><br /></div><p align="center"><br /><br /></p><p dir="rtl" align="center"><span style="color:#990000;">السبت 22/10</span> </p><p dir="rtl" align="center">أمسية شعرية لأمين حداد – فرقة تريب<br /></p><p dir="rtl" align="center"><br /><span style="color:#990000;">الأحد 23/10</span></p><p dir="rtl" align="center">أحمد الصاوي (ذات) – فرقة بلاك تيما<br /></p><p dir="rtl" align="center"><br /><span style="color:#990000;">الأثنين 24/10</span> </p><p dir="rtl" align="center">وجيه عزيز<br /></p><p dir="rtl" align="center"><br /><span style="color:#990000;">الثلاثاء 25/10</span> </p><p dir="rtl" align="center">فرقة فلامنكا</p><p dir="rtl" align="center">غنائيات (أمسية شعرية) سيد حجاب و حمدي رؤوف<br /></p><p dir="rtl" align="center"><br /><span style="color:#990000;">الأربعاء 26/10</span> </p><p dir="rtl" align="center">فرقة الورشة – فرقة حبايبنا</p><p dir="rtl" align="center"></p><p dir="rtl" align="center"><span style="color:#990000;">الخميس 27/10 </span></p><p dir="rtl" align="center">الشيخ زين (الورشة)<br /></p><p dir="rtl" align="center"><br /><span style="color:#990000;">السبت 29/10</span> </p><p dir="rtl" align="center">فرقة وسط البلد</p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com14tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1127520685184533582005-09-24T02:50:00.000+03:002005-10-27T21:17:44.140+02:00عن المسرح المستقل<p dir="rtl" align="right"><br />كنت قد كتبت مقالاً عن المسرح المستقل بعد إنتهاء مهرجان المسرح المستقل للكوميديا الخفيفة الذي اقيم الشهر الماضي بمركز الهناجر للفنون، و قبل <a href="http://www.fiveseptember.blogspot.com/"><span style="color:#990000;"><strong>أحداث بني سويف</strong></span> </a>المؤسفة . و نظراً لأنني كتبت المقال لمجلة بص و طل الإلكترونيه فسأكتفي بوضع الرابط لها فقط .</p><p dir="rtl" align="right">يمكن الإطلاع علي المقال<span style="color:#990000;"> </span><a href="http://www.boswtol.com/shababeek/tafaneen_58_14.html"><span style="color:#990000;"><strong>هنا</strong></span></a></p><p dir="rtl" align="right">شكراً <a href="http://tagreba.blogspot.com/"><span style="color:#cc0000;"><strong>لعمر</strong></span></a> لإتاحته الفرصة لي للكتابه معهم . </p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1126226849592008112005-09-09T03:17:00.000+03:002005-09-11T01:36:23.950+03:00مصر تأكل أولادها<div align="right">لم أكن أعلم و انا أتجه إلي مسجد الحامدية الشاذلية بالمهندسيين لتقديم واجب العزاء في زملائنا شهداء حريق مسرح بني سويف أنني سأجد نفسي بداخل مظاهرة صامته تهز المشاعر و تولد داخل النفس غضب و مرارة علي مدي تردي الحال في بلد أصبح كل شيئ فيه له قيمة إلا مواطنيه<br /><br />كانت كارثة مسرح بني سويف التي بدأت بحريق صغير كان من الممكن تداركه لولا ضعف إجراءات الأمان و تحولت إلي محرقة بشرية قتل فيها نخبة من شباب المسرحيين و أبرز أساتذته و نقاده، ما تزال تحمل من علامات الإستفهام ما يجعلها مثيرة للعديد من التساؤلات حول مسئولية الجهات المعنية<br /><br />و في الوقت الذي مازال العديد من المصابين يرقدون في عدة مستشفيات في حالات حرجة و نسب حروق تتراوح ما بين 40% إلي 80 % و في الوقت الذي يتزايد فيه عدد القتلي ما بين ساعة و أخري نتيجة لردائة الإسعافات التي تلقوها في مستشفي بني سويف و نقلهم إلي مدنهم فيما بعد بشكل غير متخصص أدي إلي وفاة البعض خلال النقل، قرر أهلي الشهداء و زملائهم رفضهم أخذ العزاء في قتلاهم قبل محاسبة جميع المسئوليين عما حدث، و في مشهد مهيب وقف المئات من الفنانين في مشهد جنائزي صامت في شكل إعتصام، أحتل الجهة المقابلة للمسجد المقام فيه العزاء و أفترشوا الأرض و ملأوا الرصيف المقابل، و رفعوا اللافتات المطالبة بمحاسبة المسئولين و معاقبة الجناة والمطالبة بحقوق زملائهم<br /><br />شارك الفنانين في إعتصامهم الصامت حركة شباب من أجل التغيير ، وقد أصدر بيان عن جمعية دراسات و تدريب الفرق المسرحية الحرة و نخبة من نشطاء المسرح المصري يشرح حقيقة ما حدث نقلاً عن شهود العيان الناجيين من الكارثة و يتعهد بتشكيل لجنة لتقصي الحقائق و متابعة حقوق زملائهم الراحلين و المصابين، كما تم توزيع البيان علي الحضور لجمع توقيعات المتضامنين و الراغبين في المشاركة، أصر المشاركون في الإعتصام علي البقاء حتي إنتهاء العزاء الرسمي للتأكيد علي مقاطعته و الإنفصال عنه، و بقوا حتي منتصف الليل</div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right"></div><div align="right">صدرت أنباء علي مسئولية لجنة تقصي الحقائق المشكلة من نشطاء المسرحيين و التي سميت بـ لجنة ( خمسة سبتمبر ) عن إعتزامهم إقامة مؤتمر صحفي بنقابة الصحفيين يوم الأربعاء الموافق 9/14 الساعة الثامنة مساءً يسبقه إعتصام صامت لمدة ساعة أمام مبني النقابة ، يتم فيه الكشف عن حقائق مذهلة حول حقيقة ما جري في حريق بني سويف بناءً علي شهادات حية</div><div align="right"><br /></div><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/2e3tesam%202.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/2e3tesam%202.jpg" border="0" /> <p align="center"></a>جانب من الإعتصام يظهر فيه الفنانين و هم يحملون اللافتات<br /><br /><br /></p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/2e3tesam%203.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/2e3tesam%203.jpg" border="0" /> <p align="center"></a>و جانب أخر<br /><br /></p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/man%20elmas2ool.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/man%20elmas2ool.jpg" border="0" /> <p align="center"></a>من المسئول عن حرق أبنائنا<br /><br /><br /></p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/man%20elmas2ool2.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/man%20elmas2ool2.jpg" border="0" /> <p align="center"></a>أحترق الأبناء و تركوا في العراء و ضرب الأمن الأمهات و الأبناء<br /><br /><br /></p><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/masr%202takol%20awladha2.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/masr%202takol%20awladha1.jpg" border="0" /> <p align="center"></a>مصر بتاكل ولادها الي طعمهم حلو</p><p align="center"><strong></strong></p><p align="center"><strong>للإطلاع علي البيان</strong></p><p align="center"><a href="http://www.fiveseptember.blogspot.com">http://www.fiveseptember.blogspot.com</a></p><p align="center"></p><p align="center"></p><p align="center"><strong>للمزيد عما حدث يوم العزاء يرجي الإطلاع علي</strong><strong> </strong></p><p align="center"><a href="http://www.norayounis.com/2005/09/09/39">http://www.norayounis.com/2005/09/09/39</a></p><p align="center"><a href="http://www.blogger.com/comment.g?blogID=10658978&postID=112618717051042299">http://www.blogger.com/comment.g?blogID=10658978&postID=112618717051042299</a></p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1126187170510422992005-09-08T16:44:00.000+03:002005-09-08T16:48:04.956+03:00وداعاً<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/masra77.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/masra77.jpg" border="0" alt="" /></a>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1122719907519594922005-07-30T13:22:00.000+03:002005-08-09T17:31:08.086+03:00مهرجان المسرح المستقل الرابع للكوميديا<a href="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/1600/Elgesr26.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/6576/833/320/Elgesr22.jpg" border="0" alt="" /></a>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1118665243504666572005-06-13T14:31:00.000+03:002005-06-14T11:30:18.573+03:00رؤى<div align="center"><img style="WIDTH: 351px; HEIGHT: 467px" height="513" src="http://img.photobucket.com/albums/v721/mahahamdy/visions.jpg" width="383" />.<br /><br /><strong><span style="font-size:130%;">...وعرفت أن الشمس لم تعبر بقريتنا .. ولا مر القمر<br /><br />بدروبها من ألف جيل<br /><br />...ولا العيون تبسمت يوماً لمولود ولا دمعت لانسان يموت<br /><br />...فالناس من هول الحياة<br /><br />!موتى على قيد الحياة<br /><br /><br />نجيب سرور: لزوم ما يلزم</span></strong></div>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1118584418147607982005-06-12T16:51:00.000+03:002005-06-12T17:01:54.256+03:00ترلليإذا لم تكن لي و الزمان شرم برم ... فكيف تكن لي و الزمان ترللي<br /><br />نجيب الريحانيمـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1115588525692290982005-05-09T00:34:00.000+03:002005-05-09T16:54:59.643+03:00الأم شجاعة علي مسرح الهناجر<p align="right"></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>مما لا شك فيه أن مسرحيات بريخت الشاعر والفنان الذي خالط الصعاليك والفنانين المتجولين والعمال العاطلين، وارتاد الحانات والحواري والأزقة الضيقة قد عبرت عن واقع الفرد واغترابه في مجتمع لا يحقق له إمكانات الحياة الضرورية، ويدفع به نحو مناطق التوتر والضياع، وهو الشكل السائد للكتاب المعاصرين للحرب العالمية الأولي من أمثال كافكا ودوبلن وفيرفل وغيرهم· و قد انطلق بريخت ليؤسس منهجه الملحمي في المسرح الذي هدف من ورائه إلي كسر اندماج الممثل في الشخصية المسرحية التي يقوم بها، وتحرير المتفرج من الإيهام المسرحي، فعوضاً عن هذا الاندماج ،يصبح الهدف هو اتخاذ موقفاً فكرياً تأملياً، مما يجعل من المسرح البريختي مسرحاً تثقيفياً ذو طبيعة تحريضية إيديولوجية وبذلك يصبح أهم انقلاب في جماليات العرض المسرحي في القرن العشرين<br /><br />ومع بداية الخمسينيات انتقل مسرح بريخت إلي الخشبة العربية في مصر ولبنان وتونس والمغرب والعراق وغيرها لتتجلي تأثيرات هذا المسرح (البريختي) في كافة عناصر المسرح من كتابة وإخراج وتقنيات جمالية، فقد عرض له مسرحيته "القاعدة والاستثناء" سنة 1963 في مسرح الجيب، و مسرحية "الإنسان الطيب" سنة 1966، ثم"دائرة الطباشير القوقازية" سنة 1968 ، كما تم تقديم مسرحية "الأم شجاعة" التي أخرجتها ليلى ابو سيف في أوائل السبعينات<br /><br />وربما رأى مخرج الأم شجاعة عند اختياره لهذا النص أن هناك حاجة حالية إلي مثل هذا النوع من النصوص التأملية في ظل الظروف الراهنة، حيث أصبح المجتمع ككل في مرحلة من مراحل التغير التاريخي والصراعات الأيديولوجية، ومن هنا كان اللجوء إلي هذا النص الذي تتوافق أحداثه مع الكثير من الأحداث الجارية و يطرح العديد من التساؤلات التي تنعكس علي حالنا اليوم، فمسرحية "الأم شجاعة" التي تعرض لفترة من فترات الحرب في القرن السادس عشر بين الطوائف المسيحية الكاثوليك والبروتستانتية، و التي استمرت ما يقرب من ثلاثين عاماً، تستند في ظاهرها علي خلفية تاريخية، بينما إننا نستطيع إيجاد العديد من نقاط التلاقي بين ما يحدث علي الخشبة و بين الأوضاع الحالية، أن العرض يتصدي لعدة أفكار تتعلق بالإنسانية بشكل عام: من المستفيد من تصاعد الحروب؟ من هم تجار الدمار؟ هل يسعي الإنسان إلي استمرار الحروب والخراب لتحقيق مصالح شخصية قريبة قد تكلفه سعادته الحقيقية؟ هل من المعقول أن يحتفظ الإنسان ببراءة فطرته في ظل تسيد قيم وقوانين الحرب الوحشية؟<br /><br />إن شخصية "الأم شجاعة" التي تؤدي دورها الفنانة دلال عبد العزيز، هي شخصية بائعة متجولة لديها ولدين وبنت خرساء، تتكسب قوتها من تجارة البضائع التي يتعذر شرائها في زمن الحرب، مستعينة علي ذلك بعربة صغيرة تدفعها أمامها حاملة فيها بضاعتها، ورغم يقينها بمدي كذب دعاة الحروب ومدي الخسارة التي تحل بكل من يتبعهم إلا أننا نراها تتحول شيئاً فشيئاً إلي أحد المستفيدين منها، ففي زمن الدمار يصبح بمقدرة تجار الحروب التربح من الخراب الذي يحيط بكل شيء حتى يتحولوا هم أنفسهم إلي دعاة حروب. وخلال ترحال الأم من بلدة إلي أخري، تفقد تدريجياً كل معني لكفاحها من أجل أبنائها، فها هي تفقدهم الواحد تلو الأخر بينما تتواري القيم الإنسانية أمام طغيان المادة وسطوتها، ففي أحد أكثر المشاهد قسوة وتصاعداً درامياً نجد الأم وهي تساوم علي حياة أحد أبنائها بالعربة التي تتكسب منها، فتعجز عن الحسم لعلمها أنها بفقدها لعربتها فإنها تفقد المصدر الوحيد الذي تتقوت منه، ونتيجة لتباطئها في هذه المساومة اللعينة، فإنها تفقد أبنها الذي يتم إعدامه. إنها المشاعر الإنسانية الفطرية في مواجهة قيم المادة ووحشيتها<br /><br /><br />ولقد ساعدت السينوغرافيا بشكل إيجابي علي زيادة الإحساس بمدي التشتت والمعاناة التي يعيش فيها الإنسان في ظل الحروب، فجانبي المسرح مغطيان بالكامل بمجموعة من الأقمشة أو هي أقرب ما يكون إلي الخرق البالية وقد تجمعت بجانب بعضها فأعطت مساحات من الألوان والأشكال التي تشبه أعلام الدول أو هي كخرائط الجغرافيا والتقسيمات الحدودية مما حول المساحة المسرحية إلي ما يشبه أرض المعركة. وقد استخدمت عناصر مرئية مثل السلالم التي اتخذت اتجاهات مختلفة صعوداً ونزولاً بما تحمله من دلالات مكانية، أيضاً استخدام الأسلحة المختلفة، حيث امتلأت الخشبة بالعديد من الأسلحة المختفية التي تنوعت ما بين البنادق والرماح والخناجر، وأقول المختفية لأنها لم توضع بشكل معلن صريح وإنما أستترت داخل أجزاء الديكور المختلفة، فإذا بسلاح البندقية ُيكوّن أحد أعمدة البوابة الكبيرة التي تتوسط الخشبة، وإذا بالرماح تتدلي من الشواية وكأنها تستعد للانطلاق ناحية شخوص العرض الواقفين تحتها، أنها حالة من التوتر المستمر، فالخطر يحيط بالجميع دائماً والإحساس بعدم الاستقرار يصاحب الأحداث، وقد كان لاستخدام العمق الكامل للخشبة في مسرح الهناجر والتي يزيد كثيراً عن الأعماق المتبعة في المسرح المشابهة، دوراً لا بأس به في الإضافة إلي حالة الفوضى والخراب، فقد بدا المسرح وكأنه ساحة خردة كبيرة، وإن كنت أعتقد انه لم يتم توظيف ذلك بشكل كافي في دراما العرض إلا في عدد قليل من المشاهد التي كانت أحداثها تدور في عمق المسرح، ولكن لم ُيوجد المخرج ضرورة حقيقية لاستخدام هذا العمق المسرحي، يضاف إلي ذلك أن المستوي المرتفع من البوابة التي تتوسط المسرح لم يتم استخدامها إلي في أحد المشاهد الأخيرة مما يطرح تساؤلاً حول أهميته الدلالية طوال العرض<br /></strong></span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"><strong>أحد أهم المشاهد الناجحة سينوغرافياً هو المشهد الأخير حيث رأينا الأم شجاعة بعد أن فقدت كل شيء ذو قيمة بالنسبة لها في الحياة، ولم بقي لها غير عربتها التي دفعتها أمامها خارجة من العمق المسرحي في إتجاه الجمهور، وقد وقفت جميع نماذج وشخوص العرض متربصة بها أو متفرجة عليها وكأنهم تحولوا إلي أصنام لا تكترث بعذاب البشر أو هم ضباع تنتظر سقوط ضحية جديدة. أنه صورة كاملة لهذا العالم البشع الذي أنتجته الحروب، عامل يمتلئ بالسفاحين والمرتشيين وبائعات الهوى والمغتصبين يقف في مقابله على الجانب الأخر المشردين والجائعين، وعلي الأم شجاعة أن تدفع عربتها أمامها إلي الأبد، فإما أن تكون مع القتلة أو أن تكون مع المقتولين<br /><br />الأداء التمثيلي بشكل عام كان جيدا وإن لم يتميز أحد بالقدر الكافي، فمعظم الشخصيات جاءت شبه باهتة وغير مؤثرة حتى أنني أعتقد أن الدور الرئيسي في العرض كان يحتاج إلي مزيد من الثقل والحضور المسرحي بما يتناسب مع قوة الشخصية الدرامية وهو مع الأسف ما لم يتوفر في العرض. أما مناطق الأداء الحركي الراقص فقد كانت من القوة والتكثيف بحيث ظهرت بجانبها الحوارات المسرحية علي درجة من الترهل والضعف<br /><br />ولكن يبقي السؤال الأساسي الذي يفرضه التناول الذي قدمه العرض: ما هو المسرح البريختي وما هي مقوماته وأهدافه؟ فالمخرج الواعي حين يقوم باختيار أحد نصوص بريخت يجب عليه أن يدرك طبيعته ويضع الشكل المناسب لتقديمه. أن صدمة التغريب هي أهم مقومات المسرح البريختي، ويقول الناقد إبراهيم فتحي: إن المسرح البريختي قد شكل وعياً بأن الهدف المسرحي هو التفكير والتغيير من خلال المنهج الملحمي الذي استخدمه بريخت، فالفن لا يكفي فيه المحاكاة بل لابد من الإضافة، والفنان البريختي هو الذي يحرر الجمهور من التقمص<br /><br />إن العرض كما قدم هو عكس هذه الفكرة تماماً، فالتمثيل المغرق في الإيهام والتناول الذي يدعو إلي التوحد مع الشخصيات في معاناتها، هو عكس ما يدعو إليه منهج بريخت في التمثيل وباستثناء بعض الإيفيهات التي كان يلقيها رجل الدين البروتستانتي، في إسقاط صريح علي الواقع، والتي كانت تكسر من الإحساس بالهالة المقدسة لرجال الدين والمتوقعة لدي المتلقي، فأن العرض لم يخرج من دائرة العروض الكلاسيكية</strong></span></p><p align="right"><br /><span style="font-size:130%;"><strong>ومن هنا يبرز التساؤل عن أسباب اختيار نص لبريخيت إذا كان التناول سيتم بهذا الشكل، وهو ما لم أستطع الإجابة عنه بشكل مقنع، ولكن تبقي حقيقة أن مسرح بريخيت له سحره الخاص الذي يلقيه علي مشاهده، فلا يملك تجاهه إلا الانصياع لضرورة التفكير في التساؤلات التي يطرحها النص. ولذلك فإن تيار بريخت يظل هادراً وقوياً لأنه استلهام لاحتياجات عميقة في التحول الموضوعي للإنسان، نحو تجاوز عالم الفوضى والوحشية إلي عالم أفضل وأرقى</strong></span></p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1112779248610592002005-04-06T10:46:00.000+02:002005-05-22T15:03:00.020+03:00وسط البلد<img style="WIDTH: 351px; HEIGHT: 467px" height="513" src="http://img.photobucket.com/albums/v721/mahahamdy/Untitled-1.jpg" width="383" />.مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com9tag:blogger.com,1999:blog-10658978.post-1109970033901890052005-03-04T23:00:00.000+02:002005-03-05T02:33:19.783+02:00باب الشمس .. حلم الوطن الذي تخلى عنه الجميع<p></p><p align="center"><a href="http://img.photobucket.com/albums/v721/mahahamdy/66.jpg"><img src="http://img.photobucket.com/albums/v721/mahahamdy/66.jpg" />. </a><a href="http://img.photobucket.com/albums/v721/mahahamdy/66.jpg"></a></p><p align="center"><br /><span style="font-size:130%;"><strong><span style="color:#330099;">باب الشمس .. وحلم الوطن الذي تخلى عنه الجميع</span></strong></span></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"><br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong>كنت اتمني قراءة الرواية الأصلية المأخوذ عنها فيلم "باب الشمس" للمخرج يسري نصرالله قبل ان أبدأ في الكتابة عنه، وهي الرواية التي تحمل نفس الاسم (باب الشمس- إلياس خوري- دار الآداب، بيروت-الطبعة الأولى <span style="font-size:85%;">1998</span>). وأنا وإن كنت أعتقد أن من حق الفيلم أن يقدم وجهة نظره الخاصة التي قد تختلف عن العمل الأصلي إلا أنه يبقى دائما من المفيد الإطلاع عليه، على الأقل لمحاولة الإلمام بدفقته الشعورية التي أثرت في طاقم العمل ليقرروا تحويله إلي فيلم سينمائي<br /><br />والفيلم الذي تمتد مدة عرضه حوالي 5 ساعات مقسم إلي جزئين: الرحيل و العودة. وبداية من التيترات الأولى التي يأخذنا فيها الفيلم إلي داخل عالمه الحزين، نستطيع أن نشعر أن لغة الرموز هي المسيطرة على الفيلم، فنرى لقطات مقربة على أيدي تتناول ثمر البرتقال، تقشره ثم تلتهمه بشغف، فهذا الغصن من البرتقال هو كل ما استطاعوا اصطحابه معهم من أرض فلسطين، وفي مقابلة شديدة الرهافة نشعر وكأن هذا الثمر الذي يتناولونه هو رمز للأرض الذي بذلت وما زالت تبذل من اجلهم، تماما كتناول الخبز إقامةً لذكرى المسيح الذي بذل نفسه من أجل خلاص العالم. <span style="font-size:85%;">[1</span></strong><br /></span><strong><br /><span style="font-size:130%;">والبناء الدرامي للفيلم يقوم على سلسلة من الحكايات المتشابكة والمتداخلة يربط بينها شخصية يونس الأسدي، الفدائي الفلسطيني الذي ينام في غيبوبة بينما يمرضه الدكتور خليل الفدائي السابق في محاولة يائسة لإنقاذه من الموت شبه المحقق منذ البداية. وخليل الذي يرفض الاستسلام لفكرة موت يونس والده بالتبني ( فيونس بتاريخه النضالي يمثل الرمز الأبدي للصمود ضد الوجود الصهيوني) يقوم بملازمته طوال الوقت وخلال ذلك يحكي له ولنا عن حكاياتهم: حكايات يونس وحبيبته نهيلة، وأمه وأبيه وعن خليل وحبيبته شمس، وجدته وأمه، عن أم حسن ودنيا وعدنان أبو عوده. عشرات الحكايات التي تتراص وتنساب في إثر بعضها البعض، تتداخل مكونة نسيجاً متشابكاً نتبين من خلاله الحكاية الأكبر والأكثر شجناً...حكاية فلسطين: الوطن الذي ُسلب، والشعب الذي شُرد<br /><br />وحكايات العشق في الفيلم لا تنتهي، فحينما نتحدث عن حب الوطن والتراب والأرض لا يمكننا إغفال الحبيبة والابن والأم و غيرها من علاقات الحب المختلفة<br /><br /><span style="color:#336666;">نقل فؤادك حيث شئتَ من الهوى.. ما الحبُ إلا للحبيبِ الأولِ</span></span></strong></p><p align="right"><span style="font-size:130%;"><span style="color:#666666;"><span style="color:#336666;"><strong>كم من منزل ِ في الأرض ِ يعشقه الفتى..وحنينه دوماً لأول منزل<span style="font-size:85%;"> </span></strong><strong><span style="font-size:85%;">[2</span></strong></span><br /></span></span><strong><br /><span style="font-size:130%;">هكذا يردد الجد العجوز أبو يونس هذه الأبيات حين الخروج الكبير من فلسطين، فتحفظ نهيلة الأبيات لتظل تذكرنا بها علي مدار الجزئين<br /><br />ومن بين كل الحكايات اعتقد أن هناك حكايتان أساسيتان تتخذان موقع الصدارة، وهما قصتي الحب بين يونس ونهيلة، وبين خليل وشمس. ونستطيع أن نستشعر أن علاقة يونس ونهيلة هي أقرب ما يكون للحكايات الملحمية، علاقة حب وصمود شديدة السحر و التركيب، لم تبدأ إلا بعد أعوام من زواجهم عندما فرق بينهم الخروج الكبير عام 48 فبقيت نهيلة مع أهل يونس في فلسطين بينما اضطر يونس للهرب إلي لبنان. فهو حب وُلد مع معاناة الفراق، ومن هنا كانت علاقة الحب الرمز، فنهيلة المحبوبة أصبحت بشكل ما هي الأرض والوطن والدافع من أجل النضال والصمود، وأصبحت رحلات يونس المتسللة عبر الحدود إلى باب الشمس، المغارة التي جعلت منها نهيلة مكان لقائهم الخاص، هي شكل من أشكال هذا الصمود ونوع من التواصل مع الوطن الذي فُقد. ففلسطين أو نهيلة هي الحبيبة التي تنتظر عاشقها لتستمد منه قوتها وتنبت له أطفالا من صموده وصلابتها<br /><br />وهكذا فإن الجزء الأول ملئ بالشاعرية وحالة من السحر التي تقترب من الحكايات التي اعتدنا سماعها في طفولتنا، فرغم مرارة الطرد والتشرد عن الوطن ورغم قسوة وعنف الغاصب الصهيوني—التي شعرنا بها وكأنها يد القدر تترصد بهؤلاء المطرودين من قراهم وبيوتهم، حيث تطاردهم مكبرات الصوت غير معلومة المصدر وكأنها أصوات سماوية أو كأنها ضربات القدر ما أن نسمعها حتى نتيقن من الهلاك الذي سيحل بهم، فلا منقذ و لا مفر—إلا أن هذه القسوة بقيت داخل حالة شاعرية أشبه بالحلم أو الكابوس، فكما في الحكايات نحن على يقين من أنه مهما طال سلطان الشر لابد له من الزوال ولذلك فقد انتهي الجزء الأول ونحن نشعر بهذه الحالة من الأمل التي تحيط بأبطال الفيلم، حيث ينتهي بفرح داخل القرية التي يعرف أهلها أن يونس الفدائي زوج نهيلة هو والد أطفالها وأنها ليست عاهرة كما ادعت علي نفسها بجرأة أمام لجنة التحقيق، فالحبيب لم ينس محبوبته والنبتة لم تزل أصيلة وإذا كانوا قد اغتصبوا منهم أرضهم فإنهم بالتأكيد لم يغتصبوا منهم إرادتهم على النضال والصمود والدفاع عن الكرامة<br /><br />أما الجزء الثاني فعلى النقيض، يصدمنا بواقعية مفجعة، نترك معها حكايات التاريخ وننتقل إلي الحاضر والماضي القريب، حيث العشرات من تفاصيل الحياة اليومية المؤلمة، تتصاعد لتكون لدينا شبه تصور عن أسباب ضياع القضية إلي اليوم. ولذلك فقصة الحب التي يطرحها من نوع مختلف، فمن الحالة الحالمة السحرية بين يونس ونهيلة إلى الواقعية الصادمة بين خليل وشمس، وشتان بين الحالتين. إن شمس هي المرادف لنهيلة في الجزء الأول ولكنها نموذج تم تشويهه، أساء إليها من حولها ونبذها الجميع...حتى حبيبها خليل، فضّل أن يبقي علي علاقة جسدية معها دون أن يرغب في الزواج منها. فشمس الفتاه الفلسطينية شديدة الولع بالحياة، شديدة الإيمان بالنضال عانت في البداية على يد زوجها بينما وقف الكل صامتون، ونبذها الجميع حينما تناقلتها الأيدي في محاولة منها للخلاص وفي النهاية قتلوها بلا رحمة عندما قررت الانتقام ممن خانوها<br /><br />إن الفرق بين قصتي الحب في الفيلمين هو الفرق بين بداية الحكاية ونهايتها، فالبداية امتلئت بالأمل والرغبة في الصمود رغم القهر بينما أتت النهاية مليئة بالإحباط والهزيمة والخيانة، والطريق بين النقطتين طويل ومخجل: لقد تخلي الجميع عن القضية كما تخلوا عن شمس وتركوها نهباً للجبناء. وكم هو قاسٍ ذلك المشهد الذي يعترف فيه خليل بأن الجميع قد انكر الفدائي عدنان عندما أطلقوا سراحه من المعتقل، فخرج من هناك حطام إنسان، سُلب عقله وآدميته فلم يبق من الفدائي القديم إلا حطام رجل يفصح عن ضراوة التعذيب الذي لاقاه طوال سنين الإعتقال. وبدلاً من أن يحتفي به الجميع أصبح يسير في طرقات المخيم كالمجاذيب هاربا من حجارة الأطفال العابثة. لقد حكى خليل أن يونس كان قد أعلنه شهيداً وقتله، ليبقي على ما تبقى له من احترام هو جدير به، ولكنه عاد فقال أنهم تمنوا لو انهم فعلوا ذلك، فالحقيقة هي أنهم تركوه ليموت بينهم إهمالاً<br /><br />تلك هي القضية التي يفجرها الفيلم، كيف ضاعت مننا فلسطين، هل نلقي اللوم علي الصهاينة وحدهم أم أننا جميعاً قد لعبنا دوراً في ذلك؟ هل كما قال خليل: "أن كل العرب يعشقون القضية الفلسطينية ويكرهون الفلسطينيين"؟ فالجزء الأول الذي أرضى ضمائرنا، فخرجنا منه مطمئنين أن فلسطين بخير وأن كل شيء سيكون على ما يرام ما دام بقى فينا من يقدر على الصمود لم يكن إلا نوع من السخرية اللاذعة التي تملؤها المرارة، فالجيل التالي الذي يمثله خليل الذي آمن بالنضال من أجل التحرير قد جُرد من قيمه شيئا فشيئاً وتُرك ليقاتل وحيداً حتى الموت أو حتى يدرك عقم هذا الإيمان. فما أن نكمل مشاهدة الجزء الثاني حتي تنتابنا حالة من الوجوم، فكل ما كان رمزاً للصمود والنضال قد مات أو قُتل أو شُوه أو جُرد من إنسانيته. أما مغارة باب الشمس، المكان الأخير الذي بقى فلسطينياً داخل فلسطين قد غُلّق في انتظارعودة يونس الذي مات. فهل يستطيع خليل وجيله بما يمثله من القيم والمبادئ التي جُردت من معناها أن يحل محل يونس؟<br /><br />إن الكادر الأخير يخبرنا عن وجهة نظر الفيلم شديدة السواد، فالفيلم ينتهي بنا في داخل المغارة، وبينما النور المتسلل من الخارج يتقلص رويداً رويداً، تعلو الحجارة تدريجياً لتسد المدخل وتغلق على من وما فيها، وعندما نقبع في ذلك الظلام الدامس يحاصرنا بلا شك سؤال لا مفر منه: هل رضينا حقاً أن نقبع في ظلامنا هذا ونستكين إلي ما آل إليه الحال؟ وهل ستري مغارة باب الشمس النهار مرة أخرى أم أنها غُلقت علي كل ما تمثله فينا إلي الأبد؟<br /><br /><br /><br /><br /><br /></span></strong><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=10658978#_ftnref1" name="_ftn1"><strong><span style="font-size:85%;color:#336666;">[1]</span></strong></a><strong><span style="font-size:85%;"><span style="color:#336666;"> *هذا جسدي الذي يبذل لأجلكم، هذا أفعلوه لذكري (لوقا – 14:22 –</span><span style="color:#336666;"> 23</span></span></strong></p><p align="right"><strong><span style="font-size:85%;color:#336666;">*أنا هو خبز الحياة. فالذي ُيقبل إلي لا يجوع، و الذي ُيؤمن بى لا يعطش أبداً.(يوحنا 26:6 – 65<br /><br /></span></strong><a title="" style="mso-footnote-id: ftn2" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=10658978#_ftnref2" name="_ftn2"><strong><span style="font-size:85%;color:#336666;">[2]</span></strong></a><strong><span style="font-size:85%;color:#336666;"> من شعر أبو تمام</span></strong></p>مـهـاhttp://www.blogger.com/profile/01700062588442355017noreply@blogger.com9